假如一位深愛著我們的人，離開了我們，跑到一個很遠很遠的地方去，一旦回來時，相信，他總是會帶著一些珍貴的禮品，送禮給我們的。耶穌受苦受難，被釘死、被理葬；祂很遠很遠地離開了我們。這不是生離，而是死別！不過，第三天的早上，祂又回來了，祂要帶給我們的，是甚麼禮品呢？平安！

　　世界上的一切，都有了很大的改進，祇是人的心靈，始終停留在混亂之中。考試的時候，我們日以繼夜的準備考試，甚至有時候睡不著，吃不下；由於我們的體力有限，便很容易在精神全面崩潰的情況下，失敗不來。等到考試合格，過關，另一條樸朔迷離的路，很不容易行走的路，馬上又會展開在我們的面前──不是嗎？我們的願望往往落空的多，實現的少；好像一切都在跟我們作對。反對我們的，可能正是愛護著我們的，包括父母在內。我們說：「升學好」，他們偏說：「要讀那」。真是不給氣死才怪！年事稍長，我們又會憧憬人生所孕育的一個一個的夢。我們優先追尋的，可能就是一位夢寐以求的如意郎君；或者，可能就是一位如花以玉的美人兒。

　　然而，能夠如願以償的又有幾人？有人說：「如果超級大國同意裁軍，人類就會和平相處。」有人說：「如果政府能夠以嚴刑峻法去懲處那些歹徒，社會就會安寧。」還有人以為：「吸毒」，「縱酒」，「私奔」才是得到平安的不二法門。但是，這一切都是真的嗎？憂慮不安，根本就是人生迷失的一種狀態：人不明不白地來，不明不白地活，也不明不白地去！這種狀態因為根深蒂固地揉合我們軟弱的人性。所以，就算是從人性中掙扎出來的努力，也是無濟於事的。美國是一個物質文明最先進的國家，但是它也是精神病患者人最多的一個國家。今日的美國有八百萬人患著或輕或重的精神病；照估計，將來那裡出生的嬰兒中，每十名恐怕就有一名要上精神病院，接受療治。這就是人生迷失所帶來的一個最可怕的現象，也是人性努力無濟於事的一個最有力的證據！

　　聖奧思定年輕的時候，深感心靈苦悶的不安。他以為知識可以使他理得心安，於是，他拼命地去尋求學問；但結果，學問使他墮入摩尼的邪說陷阱裡，不能自拔。他輾轉跑到繁華的都巿去：酗酒、縱慾，生活浪漫，終日留連在聲色的場所。他以為這樣可以找到心靈上的平安，但結果，找到郤是更痛苦的良心煎熬。他又跑到非洲的黃金海岸去，對著那無邊無際的汪洋大海，想尋找他心靈上的平安。大海郤好像對他說：「你不見我額上所鏤刻著的縐紋嗎？你不聞我心底迸發著悲憤的怒嘯嗎？找平安？應向那高處去尋找！」山谷中潺潺的溪流好像對他說：「你不聞我們長久悲苦的哀訴？找平安？應向那高處去找！」他跑到山巔去，仰望天際。白雲好像在對他說：「天陰時，你不見我們蒼白的臉？不雨時，你不見我們抑鬱的淚？雷動時，你不聞我們沉痛地吼？找平安？應向那高處找！」他頹然臥倒下來：絕望了，睡著了！可是，當他一覺醒來時，高懸在天空中的星兒，正在向他貶眼、微笑。「向那高處去找吧！那裡有天主！」「天主？高高在上，不可捉摸！」「要從基督那裡去尋找你的天主！祇有祂才能給你真正的平安！」聖奧思定恍然大悟，他立開始踏上求天主的一條漫長的路。他一生的轉變過程，都詳細記載在他的「懺悔錄」裡。他不斷地奮鬥，藉著祈禱、補贖，在基督內度著更生的生活。後來，他被選為希波主教，一生致力於立德、立功、立言的大業，成為教會最偉大的聖師之一。他遺留給我們最寶的一句名言就是：「我們永遠找不到平安，除非憩歇在天主的懷裡。」而這平安正是耶穌離開我們之前所許諾的，祂說：「我把平安留給你們，我把平安賜給們；它跟世界所給予的並不一樣。」（若：一四，二七）聖保祿進一步說：「這平安就是基督自己。」（弗：二，一四）因此，祂回來時，根本就是把祂自己賜給了我們。據心理學家說：小孩子如果長久沒有父母愛的觸撫，長大了，心理就會失常，經常動盪不寧。聖多默當時郤由於聽命：至少用他的眼睛去觸撫基督，因而獲得了心靈上的寧靜。（參閱若：廿，廿四－廿九）我們現在當然不能用我們的指頭、也不能用我們的眼睛去觸撫基督的，但是，我們是可以用自己的心去觸撫祂的，更是他的心──愛基督的心！所以，結論時對他說：「你因為見了才信，那些不見而信的，才是有福的！」意思即謂：見了而信的有福，但不見而信的更有福。（參閱路：十，廿三）偎依在母親懷裡的小孩子是有福的，由於他信愛著自己的母親，心中因而感到無限的安寧。

　　假如我們也能夠實在地去信愛基督，用我們的心去觸撫祂，我們就能夠在祂內，在這個動盪不寧的世代裡，體驗到天主的平安－－這才是我們真實的、永恆的平安！