第一天
基督徒的均衡生活
蔡元雲著
學生福音團契
時間似乎永遠都不足夠的。事奉與進修，是相輔相乘的，社交生活和家庭之樂同等重要，工作和康樂更需要平衡發展 …. 究竟要怎樣安排時間，才不致顧此失彼？
本書透過小組查經，啟發我們去思考，交流經驗和實踐更有效的「基督徒的均衡生活」。
本文摘自原著的序言。
基督徒的均衡生活
均衡生活是動態的
有人可能會得到一個印象，以為基督徒的生活就是「四平八穩」的生活，好像一個人在平衡木上做體操，只求本身動作優美，不從木上翻下來，共實，基督徒的生活是有方向的，有目標，有成長的，更要像走鋼線的人，雙目向前，不單求自己本身的平衡，並且要穩定地走到綱線的另一端，才算完成了使命。
保羅說：「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的，我們拳不像打空氣的，我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」 （林前九 25-27 ）
基督徒活是充滿動態，以神為中心的生命，過的是傳福音，為主奔跑的生活，均衡生活是要有節制，且能攻克己身的。
由於最初一同查考「均衡生活」的，盡都是「突破」的同工，是一群己經獻身給主，有事奉異象與方向的主內肢體。我們特別關注的，是恐怕自己失去節制，為了事奉的活動而忘記到主前靈修休息，為了照顧香港青少年而忽略了自己的家人，因為不斷的付出而忽略了自己的進修與裝備 …. 。
相反地，生活沒有認同，不願為主奔跑的信徒，他的「均衡生活」會演變無方向，無動力的「自我中心」生活。
均衡生活是質量並重的
有人會有一種錯覺，以為均衡生活是以時間來衡量的，看看自己是否過著得失，刻板，機械化，甚或像法利賽人般的生活。這看法過份強調了量，而忽略了質。
神確是看重我們生命和生活的質素，所以神對我們最大的要求是「盡心，盡性，盡意，盡力愛神」及「愛人如己」，聖經強調的，仍是信，望，愛，八福，聖靈的果子等內在的生命質素。
我們可以每天循例地花上一小時靈修，卻不一定表示我們與神有深交，我們可以花很多時們到教會開會，卻不一定表示我們的事奉有能力，我們可以每晚獃在家裏，卻不一定表示我們有美好的家庭生活。
然而神仍然提醒我們，善用時間是「謹慎」和「智慧」的標誌：「你們要謹行事，不要像愚昧人，當像智慧人，要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」（弗五 15-16 ）。從一個人如何運用時間，就可以窺見他的內在傾向，也是衡量他生活質素的其中一個指標，與神緊密同行的人自然渴望更多時間安靜，讀經，默想，禱告，一週七晚不回家吃飯，不與人深交的人，很難說服任何人相信他是愛自己家庭，一年都不肯抽時間閱一本書的人，不會有真正進修和裝備自己的誠意。
我們的時間表好像一面鏡子，告訴我們自己的生命重點在那裏，我們當然不能忘記反省運用每段時間背後的動機，不然時間表可以成為自欺欺人的門面功夫。
尤其是在香港這個時間好像特別無情的地方，每個願意認真跟隨主的信徒都要培養有紀律，有計劃的生活方式，不然的話，太多的時間是在糊裏糊塗中溜走了。
均衡生活與關心社會
有人可能會覺得，過份強調本身的均衡，會忽略了關心社會，特別在近年來，香港青年人的社會意識普遍提高，有誰願意被人冠上「不關社」，「缺乏時代意識」的稱號？
歸根究底，關心社會仍是個人生命的問題，甚麼樹便結甚麼果，不能只求捷徑，只喊口號，只顧行動，而不問生命的實質－－肯安靜到主面前的，才會真正培養對萬人的憐憫，和對君王的關心，願意多方面閱讀和進修的，才能培育對時代的敏銳洞察力，能愛週圍的家屬親友的，才有資格說愛十萬萬的同胞。不修身焉能齊家，治國，平天下！？
人不能太抽象地高談關心社會。社會有兩個最基本的單位，是我們經常置身其中的，家庭和工作地方。倘若我們能腳踏實地，在這兩個單位中「做光」，「做鹽」，並且「愛鄰舍」，相信這是關社的基本起點。在小事上忠心的人，神才會委託他更大的事。
願神幫助我們建立帶使命感的均衡生活，在自己現有的崗位上忠心為主發光。更求神逐步擴闊我們視野和胸懷，將香港，中國，全世界放進我們的心中！
