第二十天

若你們愛那愛你們的

春泥
靈火: 1985:10/11, 第66期

這是路加福音第六章卅二節的一句基督的說話，整段文字的標題是「愛德的金科玉律」。強調了基督山中聖訓中這段訓示的份量，我們既被選召跟隨祂，自非要細心思量和實踐這些教訓不可了。

然而被稱為「基督教訓憲章」的山中聖訓，在我們愚昧懦弱的世人看來，簡直難逾登天，因為它所要求我們做的都是百分百違背我們肉身所渴望及世上認為「聰明、不吃虧、有前途」的原則。

對基督的訓話覺得難於實踐，我們不必抱著悲觀沮喪的心情，因為有很多客觀因素造成了這個情況：例如原罪的遺禍，使我們遠離真理，受罪惡和煙霧所阻隔，天主之道變得難於捉摸。這正是基督要降生到這個世界的原因，祂重新將天國的面貌清楚地展示在我們眼前；只因我們久處黑暗，驟見光明，視覺上有些不適應罷了。

讓我們再靜靜地細心體味基督語重深長的說話。(路：六，十七至四十九)

我們可以發覺，在整段福音中是沒有投機取巧的地方；是就是，非就非，沒有一絲兒模稜兩可。在很多句子中，基督要求我們放棄現世中認為有價值的事物，做一些世人認為愚蠢的行為，但祂卻說這就是真正福樂的泉源。

各位不知有沒有看過金庸先生的作品，「天龍八部」裡其中一位主角虛竹，誤打誤撞的解決了很多才智之士也解不了的「玲瓏棋局」，他就行了一步一些稍有圍棋知識的人也不會行的一著──把自己的白棋子（註：圍棋以黑、白子對奕）困死了一大片，這樣局勢才豁然開朗，有新的轉機。基督亦有比喻說：一粒麥子如果不死，仍是一粒；如果在地上死了，才能結出許多麥子來。Thomas Merton在他的「默觀生活奧秘」中，亦有提及「不要相信你眼所看到的、手所觸摸到的，祇相信你心靈感覺到的」。世上雖然充滿著功利、現實的觀念，但有天主智慧的思想，如和暖的陽光，永遠照耀著，使人類仍充滿希望。

基督的教訓不單使我們在瞭解「有無之間」的意義，祂廣闊了我們的世界觀，帶給我們真正愛的道理，罪惡使我們將來自天主的愛扭曲、分割，使它面目全非。「愛情」便局限在某一個範圍，但人們卻認為它是全部，就像初時人以為太陽就是宇宙的全部一樣，殊不知這祇是滄海一粟罷了。

基督要我們拋棄希望，因此祂才能給我們真的希望。祂要我們拋棄仇恨，因此祂才能將仇恨割裂及佔據的地方用愛情填補，使之完整。分割了的人類，靠本身殘缺不全的能力是沒有辦法，甚至不曉得去做恢復原狀的，祇有靠基督的力量，像一根線般重新將每個人聯繫起來；藉著祂，我們才知道、感覺到及珍惜人類和世界是一個整體，我們像每人都掛上了一個響鈴，有著相同震頻率，任何一個響了，都使其他的共鳴起來。

如此看來，山中聖訓所說的話便容易明白得多了，甚麼「愛人如己」、「貧窮」、「哭泣」、「飢餓」是有福的，「祝福詛咒你的人」，為「譭謗你的人祈禱」及其他基督的教訓也都可以從這個基礎上去體會了。

聽了的就要實行，不然的話，就比不知就不實行的人更糟；但實行時，我們要時常知道的就是不是我們在工作，是主耶穌在我們內工作，不靠祂，我們甚麼也不能作，以為靠自己能力可以做到的，不單只是對基督的教訓曲解，也是狂傲自大的表現，常因此而走火入魔，不能自拔，因他將基督的道理建築在自己幻想中的磐石上！

讓我們認真的反省基督藉著大好機會，對著一大群人及門徒所說的「聖訓」，使我們能被祂佔據，而藉祂能實踐出來。