15.10.2015【對話交談是合一之路】

我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。 (羅3:28)

羅3:21-30
詠130:1-2,3-4,5-6
路11:47-54

聖德蘭．亞維拉（大德肋撒）紀念
聖女在一五一五年出生於西班牙之亞維拉。及長，入聖衣會潛修，經歷內心的掙扎，蒙受主恩，聖德日進。聖女竭力重整會規，受苦良多，卻能百折不撓，終於成功。她也曾協助聖十字架若望，重整聖衣男修會。聖女曾撰寫許多靈修生活的書籍，道出個人的神修經驗，教導人與主契合。一五八二年安逝於亞爾巴。在一九七○年，教宗保祿六世立她為聖師。

默想：
十六世紀馬丁路德的宗教改革運動，做成了基督新教會和大公天主教會的分裂，這是歷史留下來的遺憾。當時馬丁路德反對大公教會的數點議題中，就以「因信成義」(或「因信稱義」)為紛爭的主要核心。他當時就是根據《羅馬書》這句話：「我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律」而堅持他的「因信成義」(或「因信稱義」)為主要教義，與大公教會對抗，發起改革運動。當時教會也為了捍衛她的成義教義，而大力指摘他。雙方就這樣偏執於自己的角度和立場，以致互相指摘批判。如果當時雙方能持開放的態度，坐下來對話交談，其實雙方對這教義立場的分歧並不大。於一九九九年，信義宗教會與羅馬天主教會，便簽訂了聯合聲明，表達了雙方在這教義上的共識。至二零一四年更合作完成了這教義的聯合聲明合一譯本。

反觀現在世界上不同的社會實況，不也是一樣嗎？不同的觀點和立埸，可以做成莫大的決裂、對抗、敵對，甚至互相攻擊。教會自七十年代開始已一直致力與新教的弟兄修和，冀基督的教會能早日達成合一。相信這也是基督熱切期望的。

祈禱：
主耶穌，在最後晚餐時，祢曾祈求眾人能合而為一。當然祢更不會願意見到跟隨祢的人決裂和互相攻擊。求祢幫助我們不論在宗教、政治、社會問題，或是日常生活上，都能持開放的態度，願意與任何持相反意見的人對話交談。

聖經讀經：

聖保祿宗徒致羅馬人書　3:21-30
弟兄們：天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裏還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。

聖詠 130:1-2,3-4,5-6由深淵呼主吟
01. 上主，我由深淵向你呼號；
02. 我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！
03. 上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？
04. 可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。
05. 我仰賴上主，我靈期待他的聖言；
06. 我靈等候我主，切於更夫待旦。

聖路加福音　11:47-54
耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲迫逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要他從口中找到語病。

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