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31.08.2015 【讓我們與天主、與鄰人、與眾生修好】

「宣佈上主恩慈之年。」(路 4:19 )

得前4:13-18
詠96:1,3,4-5,11-12,13
路4:16-30

 

默想
主耶穌,默西亞,天主子!當年祢回到家鄉納匝肋,向人們宣佈祢更新世人的方案,何其美滿!祢用了以色列選民法律中,所訂定的『上主恩慈之年』(即所謂喜年;每逢第七個安息年便舉行的) 來表達,既具體,又容易使人明白。

祢更新世人的方案,就是在這『上主恩慈之年』……
*天主寬恕選民的一切罪過 ---- 如今我們明白了,這裏引伸到天主寬恕我們世人的一總罪過,包括原罪。天人修好了!
*喜年規定豁免一切債務,讓奴隸得自由 ---- 這正是樂善好施、人人平等、均富的大同世界,人與人的關係由修好達致和睦,不再有戰争。
*還有是物業土地物歸原主 ---- 深一層的意義是;萬物皆天主所造,本屬於天主,人類只是為天主掌管萬物,理當遵循主的規律而行,善待眾生;這正是人類與眾生的修好。

原來祢更新世人的方案,就是要讓我們與天主、與鄰人、與眾生修好,恢復天主原先創造萬物的和諧理想境界!

祈禱
主耶穌,祢的聖死已把全人類 (也把我)從罪惡中拯救出來,求祢賜我聖寵神恩,去實踐祢宣佈這更新世人的方案 ---- 與天主、與鄰人、與眾生修好;建設地上的天國;這是進入永生最好的準備啊!

 

聖經讀經:

聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18
弟兄們:關於亡者,我們不願意你們不知道,以免你們憂傷,像其他沒有望德的人一樣。因為我們若是信耶穌死了,也復活了,同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同他一起來。我們照主的話告訴你們這件事:我們這些活著、存留到主來臨時的人,決不會在已死的人以前。因為在發命時,在總領天使吶喊和天主的號聲響時,主要親自由天降來,那些死於基督內的人先要復活,然後我們這些活著還存留的人,同時與他們一起要被提到雲彩上,到空中迎接主:這樣,我們就時常同主在一起。為此,你們要常用這些話彼此安慰。

聖詠96:1,3,4-5,11-12,13天主是萬物之主
01. 請眾齊向上主歌唱新歌,普世大地,請向上主謳歌!
03. 請在列邦中,傳述他的光榮,請在萬民中,宣揚他的奇功。
04. 因為上主偉大,應受讚美,惟他超越眾神,可敬可畏。
05. 萬邦的眾神盡屬虛幻,但上主卻造成了蒼天。
11. 願諸天歡樂,願大地踴躍,願海及其中的一切怒號!
12. 原野及其中的一切都要舞蹈,森林中的一切樹木各顯歡樂。
13. 在上主面前歡樂,因為他已駕臨,他要統治大地乾坤;他要以正義審判普世人群,以他的忠信治理天下萬民。

聖路加福音 4:16-30
那時候,耶穌來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他的習慣,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他;他遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話。並且說:「這不是若瑟的兒子嗎?」他回答他們說:「你們必定要對我說這句俗話:醫生,醫治你自己吧!我們聽說你在葛法翁所行的一切,也在你的家鄉這裏行吧!」他又說:「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們:在厄里亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地起了大饑荒,在以色列原有許多寡婦,厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去,而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代,在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,起來把他趕出城外,領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

 

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