18.01.2016 【新約的精神在於愛】

「沒有人將未漂過的布補在舊衣服上；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。」 (谷2 : 21)

撒上 15:16-23
詠 50:8-9,16-17,21,23
谷 2:18-22

默想：
這一連三天的福音聖史瑪爾谷描述耶穌跟法利塞人的衝突。今天法利塞人挑戰為何耶穌的門徒不禁食。耶穌除了解釋祂的門徒不禁食的理由外；也用兩個比喻：新布補舊衣和新酒裝在舊皮囊裡，來說明新舊不相配合的道理，就是兩種對峙的精神：一是當時猶太人曲解舊約法律的精神；一是耶穌所提倡的新法律的精神。

耶穌降臨人間，祂並不是為改革舊的猶太宗教，即法利塞人倡導的純外表的義德，例如死守不潔的規範：飯前洗手、從街市回來沐浴 (谷7: 3-4)；喜歡穿長袍遊行，在會堂坐上席、在筵席坐首席，吞沒寡婦家產，卻以祈禱掩飾 (谷7: 38-39; 瑪23: 5-7)---這些表面上的行為，是耶穌所深痛惡絶的。耶穌也不是以新的教訓來彌補舊的欠缺；而是要在世上建立新的默西亞王國---一個充滿愛的更美好的世界，以新約來代替舊約。

新約的精神很簡單，一切統攝於 "愛主愛人" 的規範中。當中的美德如：包容、寬恕、憐憫、同理心、分享、愛仇等等，都在與天主及與近人建立密切關係之中實現了。

祈禱：天父，請賜我恩寵和智慧，好使我的信德日趨成熟，有力量去實現祢在我身上的計劃。因聖子主耶穌基督之名，求祢俯聽我的禱詞。

聖經讀經：

撒慕爾紀上　15:16-23
那時候，撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」撒烏耳答說：「請說吧！」撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」

聖詠50:8-9,16-17,21,23事主應出於虔誠
08. 上主說：我並不因你的祭獻而責備你，因為我面前常有你的全燔祭。
09. 我無須從你的家裏將牛犢攫取，也無須由你的圈裏把山羊捉捕。
16. 你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢朗誦我的法令？
17. 你豈不是惱恨規矩，將我的話置諸腦後？
21. 你既作了這些，我豈能緘口不言？難道你竟以為我真能與你一般？我要責斥你，將一切放在你眼前。
23. 奉獻頌謝祭的人，就是給我奉獻光榮讚頌，行為正直的人，我要使他享見天主的救恩。

聖馬爾谷福音　2:18-22
當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」

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