19.02.2016 【從脆弱中走向慈悲】

先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。(瑪　5:20）

則18:21-28
詠130:1-2,3-4,4-6,7-8
瑪5:20-26

默想：今日的福音是山中聖訓的內容，耶穌教導大家寬恕之道。耶穌説：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。意思就是寛恕要真誠地出自內心，並不是純外表守法律的事。不過這個道理大家都懂，做基督徒便應行愛德，學習寬恕之道，做了錯事要辦告解，得罪了人要道歉，別人得罪了你要寬恕。其實真正的困難在於自己有沒有力？這份力當然是來自我們信仰的基督，所以我們有多少力，也是看我們和耶穌基督的關係有多深！我們很多時候口中說寬恕，但是心裏仍是耿耿於懷，放不下，這就是內心仍然有份很大的不自由未能釋放。

慈悲禧年教宗方濟各特別提醒我們默觀天主慈悲的面容，默觀天主的面容其實就是經驗主的慈悲。或者寬恕之道就是由經驗主在自己身上的慈悲開始。當自己經驗這份從天主無條件的愛、接納和寬恕之後，我們便更有能力推己及人，承載這份愛和寬恕的力量。

年前鄰舍因車位問題有些誤會，雖然事過境遷，但兩戶人家見面時候，總是覺得不自然，格格不入，這份迴避令人覺得很不舒服。前幾天我和這位鄰舍有機會見到面，我倒鼓起勇氣（其實是接納自己的脆弱），向他直接溝通，坦白要求他冰釋前嫌，這份需要的溝通其實在我內心也掙扎了很久，最後需要我的一點勇氣，終於說出口來，我內心也就平安得多，覺得自己做到應該要做的，伸出友誼之手。這次我是意識到自己的脆弱，從經驗主的慈悲中獲得了更深的力量去和難以相處的人溝通，爭取多一點的理解和共融。

慈悲和寬恕不是離我們很遠，亦不必是什麼轟烈的大事，這些事情發生得很近，在鄰居、家人和最親的朋友中，在最小的事情中出現。阻隔我們實踐慈悲和寬恕的是我們的自我，是我們的「強」和「不肯認錯」。當這個「強」變成「弱」，「不肯認錯」變成「肯認錯」的時候，經驗主耶穌在自己身上的慈悲便給我力量活出慈悲，對待周邊的人。

我的祈禱：感謝主，我們因別人的錯而承擔的痛苦是難受的。痛苦越大，便更難寛恕。單靠自己的力量去行寛恕之道是一件非常困難的事。主，只有頼祢的恩寵，靠祢在我身上的慈悲，我才可以學習活出慈悲，享受生命的自由！

聖經讀經：

厄則克耳先知書　18:21-28
上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」

聖詠130:1-2,3-4,4-6,7-8由深淵呼主吟
01. 上主，我由深淵向你呼號，
02. 我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！
03. 上主，你若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？
04. 可是，你以寬恕為懷，令人對你起敬起愛。
05. 我仰賴上主，我靈期待他的聖言；
06. 我靈等候我主，切於更夫的待旦。
07. 請以色列仰賴上主，應切於更夫待旦。因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。
08. 他必要拯救以色列人，脫離一切所有的罪根。

聖瑪竇福音　5:20-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」

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