09.07.2016【成為天主教徒，真是有福】

你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的， 因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。(瑪5:12)

中華諸聖及真福 殉道
慶日
默 7:9-17
詠 16:1-2, 5, 9-10, 11
瑪 5:1-12

「基督原為忠實的見證（殉道者），死者中的首生者」（默1:5）；跟隨他的人，充滿聖神，師法他的表率，也義不容辭，為天國作見證，甚至殺身成仁。中外古今，教會擁有無數為信仰而犧牲奉獻的見證者。中華教會也在殉道諸聖和真福的作證下，不斷福傳神州。二零零零年十月教宗若望保祿二世宣布他們為聖人。其中國籍教友及神長共有八十七人，外籍傳教士有三十四人。 他們殉道時由七歲至七十九歲不等，當中包括七十六位教友（兩位是慕道者）、八位修士、七位修女、二十四位神父及六位主教。他們於1648至1930年間，在福建、四川、貴州、湖南、湖北、廣西、山西、陝西、河北、廣東等地殉道。此外，榮列中華真福的有：在西藏殉道的杜仲賢司鐸C.R.B.，及以聖德和犧牲精神為主作了美好見證的福若瑟司鐸S.V.D.、雅松大修女F.M.M.、和德理司鐸O.F.M.及梅慕雅司鐸M.E.P.。還有兩位擁有中國血統的海外殉道聖人，即在日本殉道的鄭安道（教友，華裔日本籍）和李樂倫（教友，華裔菲律賓籍）。相信還有許多中華聖者，只有天主知道他們的名字。 我們也一起慶祝他們在基督內的凱旋。

默想：
「福」字在中國文化和生活都經常提到，農曆新年，家家戶戶都貼有「福」字的揮春或派有「福」字的利是。我們會恭賀別人「五福臨門」，這「五福」的意思是：第一福「長壽」，第二福「富貴」，第三福「康寧」，第四福「好德」，第五福「善終」。五福合起來能構成幸福美滿的人生，一分開可就不妙了。
「真福」一詞與世俗的「福」有着不同意義，與一般的「福」是不同的，真福第一端是神貧的人是有福，剛巧與傳統中國的第二福「富貴」相反。
一般的「福」是求獲得一些對自己有利的事，以個人的幸福為依歸。而主耶穌基督所說的「真福」卻是個人內在的修為，所尋求的是天國的福樂，是完滿的幸福。
我很高興我是中國人，中國文化博大精深，源遠流長，前人的智慧，給我們立身處世的道理。我更高興我是一位天主教徒，肯定是福中之福，耶穌基督的教訓更超越個人的幅度，讓我走出自我，尋求天主的國。因為祂是道路、真理、生命。

我的反省：
真福八端與我日常生活息息相關，是倫理生活的標準，每當我遇上倫理抉擇時，我會否走出自我，按照聖經所說的真福而行呢？

聖經讀經：

默示錄　7:9-17
我、若望，看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清；他們是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」
於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」
長老之中，有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裡來的？」
我回答他說：「我主，你知道。」
於是，他告訴我說：「這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。因此，他們得以站在天主的寶座前，且在他的殿內，日夜事奉他。那坐在寶座上的，也必要住在他們中間。他們再也不餓，再也不渴；烈日和任何炎熱，再也不會損傷他們，因為，那在寶座中間的羔羊，要牧放他們，要領他們到生命的水泉；天主也要拭去他們眼上的一切淚痕。」

聖詠16:1-2,5, 9-10, 11上主是我的產業
01. 天主，求你保佑我，因為我只投靠你。
02. 我對天主說：「唯有你是我的上主，唯有你是我的幸福。」
05. 上主，你是我的產業，是我的杯爵，有你為我守著。
09. 因此，我心高興，我靈喜歡，連我的肉軀，也無憂安眠。
10. 因為你絕不會將我遺棄在陰府，也絕不會讓你的聖者見到腐朽。
11. 請你將生命的道路，指示給我；唯有在你面前，才有圓滿的喜悅；永遠在你右邊，也就是我的福樂。

聖瑪竇福音　5:1-12
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
「幾時人為了我而辱罵迫害你們，揑造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

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