17.09.2016 【肉身復活】

播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的。(格前15:42)

格前15:35-37,42-49
詠56:10,11-12,13-14
路8:4-15

默想：
聖保祿問了一個非常好的問題：「死人將怎樣復活呢？他們將帶著什麼樣的身體回來呢？」自問已是超過半個世紀的教友，聽了這麼多年的道理，信仰講座也聽過不少，究竟我對死後肉身復活的認識有多少？事實上保祿這個提問也是我心中常問的。

保祿用了個很好的比喻：種子成長的比喻。「所播的種子若不先死了，決不得生出來」，長出來的植物，無論是外貌、體積、重量，或質料，決不會相似原來的種子。同樣地，復活後的身體必定與之前的不同。復活後的是不會朽壞的，不會再死，不再受死亡所束縛，是光榮的。

耶穌以自己的死亡來戰勝死亡，讓我們能分沾祂復活的光榮。祂的復活是我們日後復活的先聲。

反省 / 祈禱：
如果沒有死後的生命，人在世的數十年光景便是人的所有，臭皮囊腐朽後一切便化為烏有；那麼人豈不該盡情吃喝玩樂，今朝有酒今朝醉算了？但這樣的人生又有什麼意義？古今的聖賢哲人，他們的懿德風範，永垂不朽，至今仍常為人所樂道，這不正是精神不死不滅的証明嗎？

主耶穌，死後復活確是一項奧蹟，單靠理智不容易理解。我選擇相信祢對我們說的：「凡信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活」(若6:40)。

聖經讀經：

聖保祿宗徒致格林多人前書　15:35-37,42-49
弟兄們：有人會說：死人將怎樣復活呢？他們將帶著什麼樣的身體回來呢？糊塗人啊！你所播的種子若不先死了，決不得生出來；並且你所播種的，並不是那將要生出的形體，而是一顆赤裸的籽粒，譬如一顆麥粒，或者別的種粒。
死人的復活也是這樣：播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。
經上也這樣記載說：「第一個人亞當成了生靈」，最後的亞當成了使人生活的神。但屬神的不是在先，而是屬生靈的，然後才是屬神的。第一個人出於地，屬於土，第二個人出於天。那屬於土的怎樣，凡屬於土的也怎樣；那屬於天上的怎樣，凡屬於天上的也怎樣。我們怎樣帶了那屬於土的肖像，也要怎樣帶那屬於天上的肖像。

聖詠56:10,11-12,13-14唯天主是賴
10. 上主，我幾時呼號你，我的仇敵便退卻，從此我也知道天主常扶助我。
11. 我全心倚賴天主，歌頌他的許諾；
12. 決不怕血肉的人對我要做什麼。
13. 天主，我必遵守向你所許的願，我必要向你償還頌謝的祭獻；
14. 因為你救我脫離死亡，使我的腳免於跌倒，使我能在活人的光明中，在天主面前行走。

聖路加福音　8:4-15
那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子，他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」
耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把天主的話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受天主的話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把天主的話保存起來，以堅忍結出果實。」

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