06.01.2017 【聖洗聖事的教會傳承】

他剛從水裏上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；又有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」 (谷1:10-11)

若一5:5-13　　　
詠147:12-13,14-15, 19-20
谷1:7-11

默想：
耶穌受洗在三部對觀福音中都有記述，在若望福音中也隱約提及(若1:32)，可見這事件的重要性。馬爾谷不但把這記述放在耶穌的公開傳教之前，更放在福音的序言中，目的就是要強調耶穌是天主子的身份。

當耶穌從水裏上來，天裂開了，聖神降在祂上面，有聲音從天上說：「祢是我的愛子，我因祢而喜悅」(10,11節)。這是聖經中天主聖三一同出現的罕有例子。當我們領受入門聖事時，我們就是藉着水洗，在耶穌基督之內，領受聖神，成為天父的兒女。

最近由於修讀的課程，有機會閱讀到教會初期的珍貴文獻。其中書成於公元一世紀的《十二宗徒遺訓》，記載了最早期的聖洗禮儀是以浸洗式施洗，到一世紀的較後時期也接受以澆水式進行。主禮者以「因父、及子、及聖神之名」讓候洗者三次浸入河中，或三次在候洗者頭上澆水。整個聖洗聖事禮儀的雛型，包括考核禮、候洗者的領洗前準備、祝聖聖油、驅魔禮、施洗程序，和感恩經禱文，都在第三世紀的另一份文獻中記錄了。縱然我只閱讀了少部分，已很感動；因為深深感受到教會很多的禮儀是傳承自宗徒時代。雖然文獻不是出自宗徒之手，卻是來自宗徒所屬團體，或初期教會生活傳統。

祈禱：
上主，我很感謝教會在保存初期教會的信仰寶庫上的堅持和努力。倘若教會為迎合新人類的怕繁瑣，而捨棄一些傳統；相信很多耶穌的信仰核心，宗徒時代的教會生活傳統，到今天已無跡可尋了。

聖經讀經：

聖若望一書　5:5-13
可愛的諸位：誰是得勝世界的呢？不是那信耶穌為天主子的人嗎？這位就是經過水及血而來的耶穌基督，他不但以水，而且也是以水及血而來的；並且有聖神作證，因為聖神是真理。原來作證的有三個：就是聖神、水及血，而這三個是一致的。人的證據，我們既然接受，但天主的證據更大，因為天主的證據就是他為自己的子作證。那信天主子的，在自己內就懷有這證據；那不信天主的，就是以天主為撒謊者，因為他不信天主為自己的子所作的證。這證據就是天主將永遠的生命賜給了我們，而這生命是在自己的子內。那有子的，就有生命；那沒有天主子的，就沒有生命。我給你們這些信天主子名字的人，寫了這些事，是為叫你們知道：你們已獲有永遠的生命。

聖詠147:12-13,14-15,19-20稱謝復興以色列的天主
12. 耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！
13. 他鞏固了你城門的橫閂，祝福你的子女在你中間。
14. 他使你的地界安靜不亂，用最好的麥面使你飽餐。
15. 他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。
19. 他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。
20. 他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。

聖馬爾谷福音　1:7-11
那時候　若翰宣告說：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」在那些日子裡，耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約旦河裏受了若翰的洗。他剛從水裏上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；又有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」

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