19.10.2017 【自以為「義」】

耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！」

羅 3:21-30
詠 130:1-2,3-4,5-6
路 11:47-54

默想：天主教輔仁大學學士後法律學系姚孟昌助理教授曾經提及，有身兼法律學院教師與和平中心主任職務的人曾經發問關於宗教與法律的關係。姚教授解釋這個問題並不好回答，反而邀請發問者先看聖經中幾段耶穌與法利塞人與及法學士間對話。在對話中可得知一邊是宣稱遵守一切律法的宗教領袖，另外一邊則是身居高位，擁有豐富法律專業知識與執法權力的法律人。

此外，在耶穌的談話中，他關切的並非是宗教的誡命或法律的原則，耶穌看重的是法律與宗教存在的意義─即是人必須為他人的好處的緣故付諸行動。在耶穌角度，憐憫心與同理心勝過宗教祭儀的莊重嚴整與法律規範的齊備妥當。例如當耶穌問道：「在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的呢？」他已經不是在討論宗教傳統、民族文化或是時代的價值觀，他直接訴諸普世性的倫理原則。對耶穌而言，愛心是一切的根本。

今天福音中耶穌直斥法學士的另一個幅度是他們「自以為義」殺害先知和修建先知墳墓。都是反映了他們對執法，律法權力的依戀，而拒絕服從天主的教導。

當我讀完這篇文章後，對於耶穌斥責法學士：「禍哉，你們！」這一句話的時候，很自然地我反問了自己一句：「我也像法學士一樣嗎？雖然我不像他們一樣的立場，但是我有否因為自己對信仰各方面的認知日漸加深而不知不覺穿上了法學士「自以為義」的態度？我有否不知不覺「自以為義」把自己的成長認知與信仰的立場等等，狹義地融入人與人之間呢？

我的祈禱：「天主，今天在這福音裡，我特別向祢祈求一顆謙卑和明智的恩寵去光照我的心，教我在言與行為上都能夠活出真正合祢旨意的生活，為福音作證。亞孟。」

讀經：

聖保祿宗徒致羅馬人書　3:21-30
弟兄們：天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裏還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。

聖詠130:1-2,3-4,5-6由深淵呼主吟
01. 上主，我由深淵向你呼號；
02. 我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！
03. 上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？
04. 可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。
05. 我仰賴上主，我靈期待他的聖言；
06. 我靈等候我主，切於更夫待旦。

聖路加福音　11:47-54
耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要他從口中找到語病。

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