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12.10.2018 【因信成義】

「義人因信德而生活。」(迦3:11)

迦3:7-14
詠111:1-2,3-4,5-6
路11:15-26


默想:
「因信成義」與「因信稱義」,這兩種信仰觀的爭論,自中世紀的宗教改革開始,已成為信徒一直解不開的謎團。事實上,這兩種說法,確有他們各自的論據。不過,若我們嘗試再從保祿宗徒整個皈依的經歷來看(宗9:1-30),或許讓我們多點明白「因信成義」的真正意義了。

按照《宗徒大事錄》所記載,保祿(原名掃祿)是一位全力迫害初期教會信徒的表表者(宗8:1-3),由於他這份強烈的情懷,催使他毫不顧忌地全面封殺基督信徒。亦正因如此,他在往大馬士革的路途中被耶穌基督所招喚,而這次與主相遇的經歷,促使保祿頓悟到天主救恩的力量,體會到基督愛的泉源。他的歸化,更成了拓展教會,廣傳福音的動力。因為他的完全改變,是因着耶穌基督的轉化而使他成義,且是終生的。

我們也同樣藉着耶穌基督賜予的洗禮而成為天主的「義子」、「義女」。那麼,我們又有否效法保祿宗徒,懷有這份「信」而生活,且活出基督呢?就讓我們默想今天聖言的同時,再次祈求上主施予的恩澤,藉着這「信德」而成義。

我的祈禱:
全能仁慈的天父,求祢賜予我們堅定的信德,使我們每天都能活出福音的教誨,並讓人在我們身上看到耶穌基督的臨現。

讀經:

聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:7-14
弟兄們:你們該曉得:具有信德的人,才是亞巴郎的子孫。聖經預見天主將使異民憑信德成義,就向亞巴郎預報福音說:「萬民都要因你獲得祝福。」可見那些具有信德的人,與有信德的亞巴郎同蒙祝福。
反之,凡是依恃遵行法律的,都應受咒罵,因為經上記載說:「凡不持守律書上所記載的一切,而依照遵行的,是可咒罵的。」所以很明顯的,沒有一個人能憑法律在天主前成義,因為經上說:「義人因信德而生活。」但是法律並非以信德為本,只說:「遵行法令的,必因此獲得生命。」但基督由法律的咒罵中救贖了我們,為我們成了可咒罵的,因為經上記載說:「凡被懸在木架上的,是可咒罵的。」這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福,在基督耶穌內普及於萬民,並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。

聖詠111:1-2,3-4,5-6天主化工的偉大
01. 在義人的集會和團聚中,我必要全心向上主讚頌。
02. 上主的工程確實偉大,凡喜愛它的必須究察。
03. 他的作為輝煌光明,他的正義永遠常存。
04. 他的奇跡永留人間,上主實在是慈愛而溫良。
05. 他賜給敬畏他的人食物,且永遠懷念自己的盟約,
06. 將他的大能啟示給選民,把外邦人的產業賞賜給他們。

聖路加福音 11:15-26
那時候,人群中有人說:「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌,向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意,便對他們說:「凡是一國自相紛爭,必成廢墟,一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭,他的國如何能存立呢?因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔,你們的子弟是仗賴誰驅魔呢?為此,他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔,那麼,天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器,看守自己的宅舍,他的財產,必能安全。但是,如果有個比他更強的人來戰勝他,必會把他所依賴的一切武器都奪去,而瓜分他的贜物。不隨同我的,就是反對我;不同我收集的,就是分散。
「邪魔從人身上出去後,走遍乾旱之地,尋找一個安息之所,卻沒有找著;他於是說:我要回到我出來的那屋裏去。他來到後,見裏面已打掃清潔,裝飾整齊,就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來,進去,住在那裏;那人後來的處境,就比先前的更壞了。」

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