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讀聖書、做默想是我們的精神食糧
聖母進教者之佑善會提供以下的默想和祈禱素材，鼓勵基督徒及善心人士每天用15分鐘靜下來，閱讀和默想主的話，並付諸實行。（默想素材由聖母進教者之佑善會會員依個人的觀點輪流編寫。） |
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03.12.2018 【奇蹟】
主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。(谷 16:19)
格前 9:16-19, 22, 23
詠 117: 1, 2
谷 16:15-20
聖方濟‧沙勿略司鐸傳教主保慶日
方濟各•沙勿略生於1506年，原籍西班牙北部諾畢省。18歲到巴黎入讀巴巴拉學院。1528年考取碩士學位。在這裡結識了聖依納爵。1537年，他在威尼斯領受鐸品。1540年，聖依納爵派方濟各隨洛德利神父去東印度傳教。翌年，他便以教宗特使的身份，揚帆啟程，於1542年到達果阿。方濟各在此三年，過著清淡的苦修生活，成功向當地人灌輸宗教知識，激勵教徒熱心敬主，厲力行愛德服務。編寫歌曲教文盲記憶基本教理等。1545年春季，方濟各前往馬六甲，在那裡住了四個月，又到各地地傳教，雖然遭遇許多困難，亦無阻他的傳教熱忱。18個月後，方濟各回到馬六甲，第一次聽到日本這國家。他就計劃遠涉重洋，要在這塊肥沃的土壤上，撒播福音種子。1549年他和一位神父、修士和三位日本籍教友在日本九洲登陸。他學習了日語，編寫了一本日文的要理書。一年間勸化了一百多名日本人。當局開始禁止他們的活動。方濟各便轉移到日本其他地方，繼有收獲，甚至有貴族入教。那時，有一艘葡萄牙商船到日本九洲，方濟各決定趁機回印度視察教務，同時準備來中國傳教。他在印度住了四個月，擬定方案，整頓教務。1552年，他帶了一名耶穌會司鐸，一名修士，一名中國傳譯員到了馬六甲，隨同總督的欽使前往中國。不料馬六甲的海港司令與欽使不和，不讓欽使搭船出發。方濟各一再解釋無果，只能以普通外僑身份來中國。惟當時法例，中國嚴禁普通外僑入境。他便帶了傳譯員到了上川島找機會偷渡入境。1552年11月，方濟各突發寒熱，一直到了12月3日，他口誦耶穌的聖名，瞑目安逝，享年四十六歲。後來人們將他的遺體迎到馬六甲，數日後，又迎到果阿耶穌堂。經數百年的多次檢視，他的遺體始終沒有腐爛。方濟各•沙勿略於1622年與聖依納爵丶聖女德肋撒丶聖斐理伯•內利丶聖依西多祿等同時榮列聖品。
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默想：
耶穌升天前授予宗徒們行奇蹟的能力，加強他們在傳教時的說服力，讓大家知道信仰不是嚴肅的教條規則，也是解決民生疾苦，醫治心靈創傷的良方妙藥。
慕道班有一課分享「奇蹟」，大家都會熱烈地討論何謂「奇蹟」，最普遍的答案當然是「一項不可能實現的要求，在懇切祈禱下竟然得以成就」。當再深入討論：「若這項要求不能實現，是否也可以稱為奇蹟」時，大家都會有點惘然，因為大家所期望的奇蹟，是以滿足自己心中所要求的為出發點。
「奇蹟」只是天主計劃，願意在此時此刻，用祂願意的媒介，使一件事情發生；這事的發生，如果與人的思念吻合，人自會感受到，便稱之為奇蹟；然而尚有千千萬萬，人感受不到，也沒有向天主提出，卻也是人所需要的，天主也在一一成就，但卻沒有被稱為奇蹟。
猶太人當年向耶穌要求神蹟，以證明祂是默西亞，事實上天主所行的神蹟，莫大於祂讓聖子降生為人贖罪，死後復活，猶太人至今不接受，以致他們對救恩失之交臂，今天還活在空虛的期待之中。我們所追求的奇蹟，又是甚麼？
祈禱：仁慈的上主，我只求祢讓我可以繼續信靠祢。亞孟！
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讀經：
聖保祿宗徒致格林多人前書9:16-19,22-23
弟兄們：我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳佈福音時白白地去傳；不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。
對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人；對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。
聖詠117:1,2請萬民讚美上主
01. 列國萬民，請讚美上主，一切民族，請歌頌上主。
02. 因為他的仁愛厚加於我們，上主的忠誠必要永遠常存。
聖馬爾谷福音 16:15-20
那時候，耶穌對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名軀逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」
主耶穌對他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。
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主佑
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