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13.06.2018【活出天主津法的真精神】


我來不是為廢除,而是為成全。(瑪5:17)

列上18:20-39
詠16:1-2,4,5,8,11
瑪5:17-19

聖安多尼.巴都亞(司鐸、聖師)(紀念)
聖人約在十二世紀末葉,出生於葡萄牙里斯本。起初加入聖奧斯定會,晉鐸後,轉入方濟會,以準備往非洲傳教。但後來在法國及意大利各地講道,成績卓著:許多人因他而回頭歸正。他是該會的第一位神學家,教授會士們神學。所撰寫的講道辭,內容充實,文詞優美。一二三一年在巴都亞安逝。


默想:
從福音,主耶穌那三年的公開傳教生活中,可以看到主耶穌與經師、法利塞人屢生衝突。主耶穌更以七禍哉(瑪23:13-29)來痛斥他們,到後來,也是他們煽動群衆,把無罪的耶穌判死在十字架上。所以,我對經師和法利塞人好生厭惡。

但畢竟,經師是認可講解法律的導師,法利塞人又是自詡是嚴守法律的人,本應受民衆的尊敬和尊重,何以會有如此大的落差?!那我們該如何看待他們所講解和持守,由梅瑟及猶太先賢流傳下來的天主的法律呢?

今日的福音中,主耶穌為我解開了内心的疑惑:「即使天地要過去,一撇或一畫也决不會從法律上過去,必待一切完成。」而耶穌苛責的,只是他們的壞榜樣(詳見:七禍哉),不是律法本身。耶穌更解說:「我來不是為廢除,而是為成全。」

祈禱:
主耶穌,請賜我聖寵神恩,好明瞭及活出祢頒佈的「成全的法律」。亞孟!

讀經:

列王紀上18:20-39
阿哈布派人召集了所有的以色列子民,聚集了那些先知,一起到了加爾默耳山上。厄里亞走向全體民眾面前說:「你們搖擺不定,模稜兩可,要到幾時妮?如果上主是天主,你們就應該隨從上主;如果巴耳是天主,就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。厄里亞對人民說:「上主的先知只剩下我一個人了,巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩隻公牛犢來;他們可任選一隻,剖分成塊,放在木柴上,不要點火;我也照樣預備另一隻,放在木柴上,也不點火。你們呼求你們神的名字,我也呼求上主的名字:那降火顯示應允的神,就是真神。」民眾回答說:「你這話說得很好!」厄里亞對巴耳的先知們說:「因為你們人數眾多,你們該先挑選一隻牛犢,準備好,然後呼求你們神的名字,只是不要點火。」他們即將人給他們的公牛犢牽來,預備好,從早晨直到中午呼求巴耳的名字說:「巴耳,應允我們吧!」但是沒有聲音,也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁,跪下又起來,跳個不停。到了中午,厄里亞嘲弄他們說:「你們再高聲喊叫,因為他是神,或者他正在沉思冥想,或者他暫時隱退,或者正在外旅行,或者他正在睡覺,必須把他叫醒。」他們遂更高聲喊叫,照他們的習慣,用刀用槍割傷自己,直到全身流出血來。過了中午,他們仍繼續狂喊亂叫,直到晚祭的時候,但仍然沒有聲音,也沒有答覆,也沒有誰理會。厄里亞對全體人民說:「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去;厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇,依照雅各伯子孫的支派數目,取了十二塊石頭——這雅各伯就是上主曾對他說過:「你的名字要叫以色列。」——用這些石頭,為上主的名築成一座祭壇,在祭壇四周作了一個水溝,可容二「色阿」穀種。他把木柴放好,將牛犢剖分成塊,放在木柴上,然後吩咐說:「盛滿四桶水,倒在全燔祭和木柴上!」他們就這樣做了。他又吩咐說:「再倒一次!」他們就倒了一次;他再吩咐說:「倒第三次!」他們就倒了第三次;水沿祭壇四周奔流,溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候,厄里亞先知走近前來說:「上主,亞巴郎、依撤格和以色列的天主,求你今天使人知道:你是以色列的天主,我是你的僕人,是奉你的命作這一切事。上主,求你應允我,應允我!使這人民知道你上主是真天主,是你叫他們回心轉意。」於是上主的火降下,焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土,也燒乾了溝中的水。全體人民見了,都俯伏在地說:「雅威是天主,雅威是天主!」

聖詠16:1-2,4,5,8,11主是我的產業
01. 天主,求你保祐我,因為我只投靠你。
02. 我對天主說:「唯有你是我的上主。」
04. 歸依其他神祇的人們,他們的苦楚必然累增;我決不向他們行奠血之祭,他們的名號,我口決不提起。
05. 上主,你是我的產業,是我的杯爵,我要得你的基業,有你為我守著。
08. 我常將上主置於我的眼前,我決不動搖,因祂在我右邊。
11. 請你將生命的道路指示給我,唯有在你面前有圓滿的喜悅,永遠在你右邊也是我的福樂。

聖瑪竇福音5:17-19
那時候,耶穌向他的門徒說:「你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是為廢除,而是為成全。我實在告訴你們:即使天地過去了,一撇或一畫也決不會從法律上過去,必待一切完成。所以,誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裏,他將稱為最小的;但誰若實行,也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大的。」

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