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讀聖書、做默想是我們的精神食糧
聖母進教者之佑善會提供以下的默想和祈禱素材，鼓勵基督徒及善心人士每天用15分鐘靜下來，閱讀和默想主的話，並付諸實行。（默想素材由聖母進教者之佑善會會員依個人的觀點輪流編寫。） |
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18.06.2018 【忍讓】
我卻對你們說：不要抵抗惡人……(瑪5:39)
列上 21:1-16
詠 5:2-3, 5-6, 7
瑪 5:38-42
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默想： 耶穌這句說話，使我們這些常常把「秉持公義」掛在口邊的基督徒感到莫名其妙，為什麼天主容許惡人巧取豪奪，卻要基督徒忍讓？
今天的讀經一記述以色列王阿哈布看中了納波特的葡萄園，想向他買下或交換另一所葡萄園不果，他的妻子設局陷害，殺死了納波特，阿哈布不費分文便奪得了葡萄園。厄里亞先知傳上主的話，讓他知道上主將會嚴懲他的宗族，只因阿哈布即時知錯，報應只在他死後才實現。結果日後阿哈布戰死，他的兒子也病死，從此絕後。
天主並非要縱容惡人，在大是大非的議題上，尤其是信仰上的核心價值，我們當然要堅決捍衛。從福音中耶穌所舉的例來看：強迫人走路(替羅馬人搬運)、爭訟奪衣、拒絕借貸，只是小惡，基督要人愛仇忍讓這些小惡，是要人把執行公義的工作留給天主，因為只有祂才知曉全局，看清人心，賞罰的尺度全在於祂，只有祂才清楚應在何時和如何賞善罰惡，我們只須在世上締造和平，要讓他人看到愛和美善便已足夠。聖保祿宗徒也告誡格林多的教友：「你們彼此有訴訟的事，就各方面講，已是你們的缺點了；那麼你們為什麼不寧願受點屈，為什麼不寧願吃點虧﹖」(格前6:7)他又對羅馬人說：「你不可為惡所勝，反應以善勝惡(羅12:21)。當我們覺得「理直」便應「氣壯」時，也許要退一步想想，是否「理直」時「氣和」更能服人，畢竟，所謂的「理直」，很多時是以自己尺度為標準。
祈禱：
仁慈的上主，祢告訴我們：「締造和平的人是有福的，因為天國是他們的，心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主」，求祢讓我們放下自己心中的尺度，不去判斷人，好使我們也不受判斷。讓我們為締造一個和平的世界而努力。亞孟。
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讀經：
列王紀上 21:1-16
那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一個葡萄園。阿哈布對納波特說：「請將你的葡萄園讓給我，我可以用作菜園，因為離我的宮殿很近；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你認為好，我也可以照葡萄園的價值給你錢。」納波特回答阿哈布說：「上主決不許我將我祖先的產業讓給你！」阿哈布由於依次勒耳人納波特對他所說：「我決不將我祖先的產業讓給你」的話，便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：「你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？」阿哈布回答說：「因為我對依次勒耳人納波特說：請將你葡萄園按現價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來與你交換；他卻回答說：我決不將我的葡萄園讓給你。」他的妻子依則貝耳對他說：「你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必將依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。」
依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印章，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：「請你們宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：納波特辱罵了天主和君王，你們應將他拉出城外，用石頭砸死。」
那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她在送給他們的信上所寫的去行：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告他說：「納波特辱罵了天主和君王。」眾人便將他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：「納波特已被石頭砸死了。」依則貝耳聽說納波特已被石頭砸死了，就對阿哈布說：「你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照現價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在了，已經死了。」阿哈布一聽說納波特死了，就起身下到依次勒耳人納波特的葡萄園，霸佔了那葡萄園。
聖詠5:2-3,5-6,7虔誠的早禱
02. 上主，求你傾聽我的語言，上主，求你細聽我的悲歎！
03. 我的君王，我的天主，請聽我祈禱的聲音！上主，我在向你哀懇，
05. 你絕不是喜愛罪惡的天主，惡人決不能在你面前存留，
06. 傲慢人也不能在你前站立。對作惡的人你也深惡厭棄，
07. 說謊不實的人，你全予以消除；奸詐好殺的人，上主一律厭惡。
聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」
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主佑
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