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30.01.2019 【隨意】

有的落在荊棘中,荊棘長起來,把它窒息了,就沒有結實。(谷 4:7)

真福雷永明 (司鐸) 紀念
希 10:11-18
詠 110: 1, 2, 3, 4
谷 4:1-20

真福雷永明神父是意大利籍方濟會士,思高聖經學會創辦人,與會士們將《聖經》新舊約全書翻譯為中文,被譽為「華人的聖熱羅尼莫」。他1907年12月26日,出生於意大利西西里島加塔尼雅城聖若望村,生後領洗,取名若望斯德望。若望選擇了成聖之路,願意在故鄉過小兄弟會修會生活,遂去了阿喜勒雅肋,就讀於方濟會小修院。1923年12月13日入小兄弟会,正式做初學,取名加俾額爾瑪利亞。發初願後,繼續學業。在校期間,品學為全校之冠,師長遂令其於1926年9月北上羅馬,在聖安多尼傳教學院攻讀傳教學,造就日後來華的傳教工作。1929年7月25日發终身大願,翌年7月20日接受鐸品。1931年5月31日乘船來華。7月3日抵上海。於晉鐸第一周年纪念日,安抵湖南衡陽教區。神父自來華後,夜以繼日鑽研中國文獻,譯述聖經典籍,操勞過度,因而成疾,須回國休養,遂於1939年夏離衡赴滬,乘船返國。回國後,賴家人及同會弟兄悉心照顧,於短期内健康得以恢復。次年十一月遂已有意再度起程來華,主要目的是使天主教教會有全部由原文譯注的中文聖經。由於戰事的影响,於1941年4月方能成行,抵達北平後,任意大利大使館主任司鐸,照顧平津一帶意籍信徒,一有餘暇,繼續譯述聖經,與著名學者研討中國文化,甚得中國學者賞識。1945年8月天神之后節,神父正式成立了譯注聖經的聖經學會,奉方濟會真福董思高為主保,因而命名為思高聖學會。由於内戰,學會要他遷以圖生存,终於1948年八月至十月,分批遷來香港。1960年至1963年期間神父調任至新加坡的安道會學社。回來後繼續出版全部聖經合訂本及聖經辭典。此二書先後於1968年及1975年出版。如此,神父對天主教教會在華引為己任的譯注全部聖經工作順利完成。神父於次年正月廿六日正午,安然與世長辭於香港嘉諾撒醫院,享年69歲。香港教區胡振中主教於1984年向教廷申請開始雷神父的列品案,教廷於十年後宣布他為「可敬品」,2012年9月29日在其家鄉的主教座堂舉行宣福禮。

默想:

生物的生長需要空間,人的生長也需要空間,但不單只是物理上的空間,更是靈性上的空間。天主給人靈性上的空間無限大,在這空間上祂指出一個方向和目的地,我們可以隨意地四周闖蕩,更有絕對的自由與祂指出的方向背道而馳,後果當然就是不能達祂希望我們要去的目的地。種子落到荊棘叢中,不是農夫故意所為,而是當地農田的小石頭實在多不勝數,荊棘快速漫生,除之不盡,農夫只好隨意地把種子撒到田中各處,期望有落在好地的種子長出果實。反觀我們管理自己的生活,有時也有點像那撒種的人,把種子隨意地撒到不同的地方。這些種子就是我們的信仰、工作、日常生活、人際關係等等,那地就是我們所處的環境,結出的果實就是因不同的際遇而發展出來的後果,若不作仔細刻意的分配安排,結果不言而喻。

落在荊棘中種子的後果,使我警惕不應受世俗之物糾纏,我更應留心落在好地的種子,要努力不懈地耕耘,才能結出百倍的果實。

祈禱:

仁慈的上主,我願全心、全靈、全意、全力愛慕祢,信從祢!亞孟!


讀經:

致希伯來人書 10:11-18
每一位司祭都是天天侍立著執行敬禮,並屢次奉獻總不能除去罪惡的同樣犧牲;但是基督只奉獻了一次贖罪的犧牲,以後便永遠坐在天主右邊,從今以後,只等待將他的仇人變作他腳下的踏板。
因為他只藉一次奉獻,就永遠使被聖化的人得以成全。聖神也給我們作證,因為他說過,「這是我在那些時日後,與他們訂立的盟約——上主說——我要將我的法律放在他們的心中,寫在他們的明悟中。」這話以後,又說:「他們的罪過和他們的邪惡,我總不再追念。」若這些罪已經赦了,也就用不著贖罪的祭獻了。

聖詠 110:1,2,3,4 默西亞是君王也是司祭
01. 上主對我主起誓說:你坐在我右邊,等我使你的仇敵,變成你腳的踏板!
02. 上主由熙雍伸出你的權杖:我要在你仇敵中統治為王!
03. 神聖光輝的王位,你生之日,已偕同你,在曉明之前,好似甘露,我即已生了你。
04. 上主一發了誓,祂決不再反悔,你照默基瑟德品位,永做司祭!

聖馬爾谷福音 4:1-20
耶穌在海邊上開始施教,有大夥群眾聚集在他跟前。他只得上了一隻船,在海上坐著,所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事。在施教時,他向他們說:「你們聽:有個撒種的出去撒種。他撒種的時候,有的落在路旁,飛鳥來把它吃了;有的落在石頭地裏,那裏沒有多少土壤,即刻發了芽,因為所有的土壤不深,太陽一出來,被曬焦了;又因為沒有根,就乾枯了;有的落在荊棘中,荊棘長起來,把它窒息了,就沒有結實;有的落在好地裏,就長大成熟,結了果實,有的結三十倍,有的六十倍,有的一百倍。」他又說:「有耳聽的,聽吧!」當耶穌獨自一人的時候,那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。耶穌對他們說:「天主國的奧義只賞給了你們,但對那些外人,一切都用比喻,使他們看是看,卻看不見;聽是聽,卻聽不明白,免得他們回頭,而得赦免。」耶穌對他們說:「你們不明白這個比喻,又怎能明白其他的一切比喻呢?那撒種的人撒的,是所講的「話」。那撒在路旁的「話」是指人聽了後﹐撒殫立時來﹐把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣,那撒在石頭地裏的,是指人聽了這「話」後,立刻欣然接受;但他們心裏沒有根,不能持久,及至為了這「話」發生艱難或迫害,立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘中的,是指人聽了這「話」後,世俗的焦慮、財富的迷惑,以及其它的貪慾進來,把「話」蒙住了,結不出果實。那撒在好地裏的,是指人聽了這「話」,就接受了,並結了果實,有的三十倍,有的六十倍,有的一百倍。」