05.11.2019【得失】

我告訴你們：先前被請的那些人，沒有一個能嘗我這宴席的。(路14:24)

羅 12:5-16　
詠 131:1,2,3
路 14:15-24

默想：

按中東民族的習俗，宴請賓客會發出兩次邀請，第一次的邀請通知賓客宴會的日子，第二次是通知賓客食物已準備好，請賓客來赴宴，所以今天福音中的賓客接到第二次邀請時，理應一早知道當日會有宴會，用種種理由來推辭都只是藉口，是一種十分無禮的行為。

耶穌用這個比喻來寓意當時以色列人的無知無禮；在出離埃及時他們回應天主：「凡上主所吩咐的，我們全要作」(谷19:8)，接受了天主的第一次邀請，成為了祂的子民；然而天主子耶穌親自來作第二次的邀請時卻諸多推搪，使天主把救恩給了外邦人，這些就是在福音中所比喻的貧窮、身帶殘疾的人。再細看福音中各人推托的藉口，都是獲得了一些事物：或田地，或牛隻，或娶妻，可以象徵著法利塞人、經師和司祭等人所掌握在手的宗教權力、祭獻的特權和以法律知識迫使民眾的跟從，對天主子發出的邀請視而不見，錯失了救恩。

耶穌曾說過富人要進天國難於駱駝穿過針孔，因為天主要人全心、全靈、全意、全力去待奉祂，所以即使人生在世時擁有權力、高位和知識這些俗世所推崇的價值，如果不用心神和真理去朝拜天主，一切所得都只是過眼雲煙，最終都會消逝，也同時失落了天主。

 

祈禱：

仁慈的上主，我只願一心投靠祢。亞孟。

讀經：

聖保祿宗徒致羅馬人書　12:5-16
弟兄們：我們眾人在基督內都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該慇勤；行慈善的，應該和顏悅色。
愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。

聖詠131:1,2,3天真信賴
01. 上主，我的心靈不如驕傲蠻橫，我的眼目不敢自視過高；好大喜功的事，我不想幹；超過能力的事，我不想辦。
02. 我只願我的心靈得享平靜與安寧；就像斷乳的幼兒在他母親的懷抱中，我願我的心靈在我內，與那幼兒相同。
03. 以色列！請仰賴上主，從現今直到永遠。

聖路加福音　14:15-24
那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這些事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」