31.01.2020【上主，求祢把我的過犯洗盡，把我的罪惡除淨】

我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。(詠51:5)

撒下11:1-4,5-10,13-17
詠51:3-4,5-6,6-7,10-11
谷4:26-34

聖若望鮑思高（司鐸）紀念
聖人於公元1815年，在意大利都靈附近出生；童年生活非常清苦；晉鐸後，致力於教育青年工作，並創立修會（鮑思高慈幼會），以教育青年技能，善度信友生活為宗旨。聖人提倡「預防教育法」，以陪伴青少年在理智、宗教、仁愛方面均衡發展。聖人安逝於1888年。

默想：

昨天我們讀過達味對天主刻骨銘心的經驗，今天同一本經書講述的是他犯下嚴重的罪行：奪人妻子，更設法謀害情婦的丈夫。縱然如此，前期先知書(撒慕爾紀和列王紀)的作者都標榜，達味是歷代以色列君王中的典範，每每提到他都會指他「行了上主視為正義的事」。編年紀更完全沒有提及達味所犯的這個罪行，刻意給他營造完美君王的形象。

可能有不少人會不解，為什麼一個行過這樣卑鄙醜陋的事的人，還能稱得上是「行了上主視為正義的事」，被標榜為以色列君王的典範？撒慕爾紀的作者沒有隱瞞達味的罪行，更巨細無遺地描述他所犯的邪惡。達味可貴之處是他認清自己的罪後，真心的痛悔：「我得罪了上主」(撒下12:13)。他知道是由於他的罪，巴特舍巴給他生的兒子要死亡，所以兒子病重時，他刻苦懺悔(12:15-16)。由舊約時代至今，教會傳統都指聖詠51篇是達味所寫，是懺悔禱詞的表表者。

我的祈禱：

上主，讀到聖詠51篇這句：「我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前」時，自己的罪過也會歷歷在目，感到不堪獲得祢的饒恕，也不堪領受耶穌的體血。若然沒有耶穌在福音中的比喻，和祂展示祢對罪人的慈懷，我真無法想像他日來到祢台前，如何能面對祢！上主，求祢把我的過犯洗盡，求祢把我的罪惡除淨。

 

讀經：

撒慕爾紀下 11:1-4,5-10,13-17
年初，正當諸王出征的季節，達味派約阿布率領他的將官和全以色列人出征，他們蹂躪了阿孟子民，就包圍辣巴。當時達味住在耶路撒冷。
一天傍晚，達味由床上起來，在宮殿的房頂上散步；從房頂上看見一個女人在沐浴，這女人容貌很美。達味遂派人打聽那女人是誰；有人告訴他說：「這不是厄裏安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子巴特舍巴嗎？」達味就派人將她接來；她來到他那裏，達味就與她同寢，那時她的月經剛潔淨了。
不久，那女人自覺懷孕，就打發人告訴達味說：「我懷了孕。」達味派人給約阿布說：「打發赫特人烏黎雅來見我。」約阿布就打發烏黎雅去見達味。烏黎雅一來到他跟前，達味就問：「約阿布近來如何？士兵好嗎？戰事怎樣？」達味向烏黎雅說：「你下到家中洗洗腳吧！」烏黎雅剛離開王宮，隨後就送來了國王的飲食。烏黎雅卻同他主人的僕役一起睡在宮門旁，沒有下到家裏。有人報告達味說：「烏黎雅並沒有回到自己家裏。」達味召他來與自己一起宴飲，將他灌醉。傍晚，烏黎雅出去，仍與他主人的僕役睡在一起，並沒有到家裏去。
到了早晨，達味給約阿布寫了一封信，要烏黎雅親手帶去。他在信上寫說：「你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線，然後，在他後邊撤退，讓他受攻擊陣亡。」約阿布查看那城以後，知道那裏有最強悍的敵人，就派烏黎雅到那裏去了。城內的人出來，與約阿布交戰，達味的僕役中，有些人陣亡了，赫特人烏黎雅也陣亡了。

聖詠 51:3-4,5-6,6-7,10-11 認罪懺悔
03. 天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。
04. 求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨，
05. 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。
06. 我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；因此，在你的判決上，顯出你公義，
在你的斷案上，顯出你的正直。
07. 是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。
10. 求你賜我聽見快慰和喜樂，使你粉碎的骨骸重新歡躍。
11. 求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。

聖馬爾谷福音 4:26-34
那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗又滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」
他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。