21.04.2020 【烏托邦】

眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。 (宗 4:32)

聖安瑟莫 (主教、聖師)
(自由紀念)
宗 4:32-37　
詠 93:1, 1-2, 5
若 3:7-15

1033年聖人出生於意大利奧斯答城。及長，入法國白格聖本篤會院，一面勤修聖德，一面教授會士神學，後被派往英國，1093年被選為坎特伯雷總主教，竭力捍衛教會自由，兩次迫受流徙之苦。聖人著作等身，尤以奧秘神學為著。1109年逝世。

默想：

十六世紀作家湯瑪斯‧摩爾寫了一本名叫《烏托邦》的書，描述大西洋上一個虛構的小島，有著理想的政治、法制，和平體系，構成了一個完美的社會，是人類夢寐以求的世外桃源。中國晉朝年間陶淵明也以隱喻的手法寫了一篇類似的文章《桃花源記》，描述一個與世隔絕的村落，居民和睦相處，怡然自樂，是亂世中人民的最佳避難之所。

這兩篇文章的共同之處，是描述了一個所有人都嚮往的和平之處，安居樂業之所。依撒意亞先知用了另一種筆法，刻劃一個更和諧的境界：「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領牠們…獅子將與牛一樣吃草…在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人，」能產生這樣的境界，是「因為大地充滿了對上主的認識，有如海洋滿溢海水。」(依11:6-9)

今天讀的《宗徒大事錄》正好講述了一個如此的境界：一切歸公，各人平等；能願意犧牲小我，成全大我，全因是各人都認識上主，更願意效法基督，心中再沒有「我」，眼中只有「他」。他們中富有的願意變賣一切，交歸公用，這就是神貧的最佳演繹。

在這次疫情肆虐最嚴峻的時候，口罩嚴重缺乏之際，我知道不乏教友自己只有一盒口罩，卻送出十數個給無法買到口罩的人，把自己的抗疫全交托於上主，這也是神貧的、憐憫人的最佳表現，他們的作為，正是在這亂世之中建立一個比「烏托邦」和「桃花源」更真實的「人間天國」。

祈禱：

仁慈的上主，求祢讓我們緊記耶穌所說的「真福八端」，更讓我們樂意遵行。亞孟！

讀經：

宗徒大事錄　4:32-37
眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活，在眾人前大受愛戴。在他們中，沒有一個貧乏的人，因為凡有田地和房屋的，賣了以後，都把賣得的價錢帶來，放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。有位若瑟，宗徒稱之為巴爾納伯，解說「安慰之子」，是肋未人，生於塞浦路斯島，他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。

聖詠93:1,1-2,5天主是威嚴的君王
01. 上主為王，以尊威作衣冠，上主身著德能，腰束大權。他奠定了大地塵寰，大地塵寰不再搖撼；
02. 你的寶座由太初即已建立，你的存在，從亙古即已開始。
05. 上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。

聖若望福音　3:7-15
那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。