05.05.2020 【我是基督徒】

在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。(宗11:26)

宗 11:19-26　
詠 87:1-3, 4-5, 6-7
若 10:22-30

默想：

按聖經記載，歷史上第一次稱耶穌基督的信徒為「基督徒」是在安提約基雅。天主藉伯多祿向外邦人打開了教會的大門之後，在安提約基雅的猶太僑民或外教人，大概見到越來越多人信了基督，就把這個團體的人叫作「基督徒」。這稱號或許原本有嘲諷的成份；發展下來，「基督徒」卻竟成了信友的榮銜。

到了今天，世人稱信友作「基督徒」時，是帶有一份尊重，還是包含一種懷疑的態度？這或許並不是最重要。重要的是「基督徒」這名稱，為信友自己代表了什麼。我想，基督徒的最高價值來自對天主的信賴和盼望，生活上取法於耶穌基督的榜樣和教訓。

福音中猶太人要耶穌承認是默西亞，可是耶穌並不是他們要的地上君王。耶穌把真正跟隨他的門徒比作他的羊，並說：「我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡」(若10:28)，正好反映基督徒著眼的，並不是以物質生活所需或個人成就為主，與世俗的價值觀有所不同。在這種張力之下，活出基督徒的價值並不容易。然而隨波逐流或在俗而不隨俗的生活態度，不在於別人的看法，而在於是否願意堅持信仰。「但若因為是基督徒而受苦，就不該以此為恥，反要為這名稱光榮天主」(伯前4:16)。

我的祈禱：

主，感謝祢給我跟隨祢的恩寵。我知道當一位名乎其實的基督徒並不容易。求祢憐憫，讓我可以倚靠祢的助佑，勉力活出基督。

讀經：

宗徒大事錄11:19-26
在斯德望受害時，那些由於迫害而四散的人，經過各地，來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。
這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。
以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，使領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

聖詠87:1-3,4-5,6-7萬民的母親熙雍
01. 上主喜愛自己的宮殿，它建築在一切聖山上。
02. 他喜愛熙雍所有的城門，勝過雅各伯所有的帳棚。
03. 天主的聖城！人們論到你，曾經說了許多光榮的事。
04. 我要將辣哈布和巴比倫，列於認識我者的人群中：連培肋舍特、提洛和僱士民，這些人都是在你那裏出生。
05. 論到熙雍，人要稱她為母親，人人都是在她那裏出生；至高者要親自使她堅定。
06. 上主要在萬民戶籍上留名：這些人也都是在那裏出生。
07. 人們要在舞蹈時歌唱說：「我的一切泉源都在你內。」

聖若望福音　10:22-30
那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們吧！」耶穌答覆說：「我已告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。我那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」