02.07.2020 【究竟是褻瀆的話還是成全的話？】

「你的罪赦了！」(瑪9:2)

亞7:10-17
詠19:8,9,10,11
瑪9:1-8

默想：

筆者無意為今日福音中經師說了的話作平反。但撫心自問，經師的反應其實也挺自然的。如果今日福音中的場景有兩位先知：第一位先知對癱子説：「你的罪赦了！」表面上什麼事也沒有發生；第二位先知對癱子說：「起來，拿起你的床，回家去吧！」那癱子就起來，回家去了。那一位先知會令現場的人更覺得震撼？

可能連癱子自己也未必感覺到第一位先知的能力！但其實第一位先知比起第二位先知給予癱子的果效來得更深更大！這個現象可能解釋了為什麼很多人每天為自己、為親人祈求各種身體上、生活上的各種需要，但卻很少進入修和室。因為能夠獲得所祈求的生活上的種種，比起從修和室出來後的那種喜悅、滿足、震撼可能更大！諷刺的是，不知道這是否也反證了有些人認為只要心裏信服神就可以了，而不注重外表的宗教行為的錯誤觀念。

今天的福音耶穌與癱子的交往，其實在耶穌說話之前已經展開。當癱子被送來的時候，福音沒有描述癱子有沒有提出他的訴求，也不知道他的訴求是否身體上的痊愈？但耶穌一見他們的信心，便行動了！我們時常聽說耶穌在我們開口祈求之前已經知道我們需要什麼，也會給我們比祈求更好的。今天福音又一例證。而癱子身體獲得痊愈，其實主要是作為給其他人見證的一個工具！這在我們向耶穌祈求生活上的種種而得到俯允時，也是一個很會心的提醒。

 

我的祈禱：

主耶穌，讓我們記得，我們不但需要祢在生活上的幫助，也需要祢在我們心靈上的援助。

 

讀經：

亞毛斯先知書　7:10-17
那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」

聖詠19:8,9,10,11讚主頌
08. 上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。
09. 上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。
10. 上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。
11. 這一切比黃金，比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更要甘甜。

聖瑪竇福音　9:1-8
那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。