04.07.2020 【教會的禮儀和規矩是否已經過時？】

「兩樣就都得到保存。」（瑪9:17）

亞9:11-15
詠85:9,11-12,13-14
瑪9:14-17

默想：

若只從今日福音的文字來看，可能分辨不出，若翰的門徒是誠心的求教，還是對耶穌的挑戰。不過參考上文下理和對觀福音，似乎挑戰的味道較重。其中的關鍵就是禁食的次數。也就是說：當時若翰的門徒認為，先知應該實行比規定次數更多的禁食才算合乎要求。今天的我們不是也這樣認為嗎？我們是否會認同宗教的領袖或有道之仕，應該在平日也去參與彌撒、每天除了祈禱也應該唸日課、經常朝拜聖體等等？

耶穌在今天的福音中舉了三個例子，告訴我們教會的訓導是必須要遵守的。其中信仰的精神和意義是不變的，但是實行的方法是必須要隨著時代和社會環境而與時並進的。所以禁食仍是要禁食，衣服還是要作補釘，新酒必須要放在皮囊內；但卻不一定是用舊的方法。最近新冠肺炎疫情下，教會種種權宜之計就是最好的寫照。但必須注意的是，正如福音中所描述，只有耶穌才有這個權威、權柄、權能去作這些革新，而不是任由每個人自己去決定。放在現今時代，這個權威就是教會當局和教會訓導。如果我們遵從這些訓導，就是把新酒裝在新皮囊裏，兩樣都得保存。如果我們自把自為，就像把新酒裝入舊皮囊裏，兩樣都完全喪失！

我的祈禱：

主耶穌，讓我們記得，教會是從宗徒傳下來的。我們縱然對教會的種種有所不明，只應求教而不是挑戰。

 

讀經：

亞毛斯先知書　9:11-15
上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民——行這事的上主的斷語——看，時日將到——上主的斷語——那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除。

聖詠85:9,11-12,13-14求賜和平
09. 我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。
11. 仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。
12. 忠信從地下生出，正義由天上遠矚。
13. 上主也必賜下康樂幸福：我們的地必有他的收穫。
14. 正義在上主前面行走；救恩必隨上主的腳步。

聖瑪竇福音　9:14-17
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」