12.08.2020 【從規勸見大愛】
如果他連教會也不聽從，你就將他看作外邦人或稅吏。 (瑪18:17)
聖婦方濟加．尚達爾
(自由紀念)
則 9:1-7; 10:18-22
詠 113:1-2, 3-4, 5-6
瑪 18:15-20
聖女公元1572年生於法國狄榮城，及長，與貴族尚達爾結婚，生有子女六人，皆受良好教育。 夫卒後．在聖方濟各．沙雷氏的領導下，聖德進步神速，對貧病者之愛德，尤為馳名。 創立聖母往見會，親予管理，教導有方。1641年逝世。
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默想：
兄弟得罪了你，不思報復，反作規勸，已經是愛的表現。在他獨處時才去規勸他，顧全了他的顏面，更是進一步的愛。他不聽而你卻不放棄，多找一兩個人作見證，再作規勸，這兩人可以作證的同時，也確保自己的規勸不被歪曲，誤解，合數人之力，希望弟兄可以明白，改過；這種渴望罪人可以改過遷善的精神，更是難能可貴。耶穌教我們說：若這人還不願聽，便可以請一個更有公信力、說服力的團體 - 教會來勸誡，若他還是不聽從，便將他看作外教人或稅吏。
瑪竇並沒有解釋最後的一句話到底是什麼意思；「外教人」和「稅吏」在猶太人心目中都是十惡不赦的大罪人，所以我即時的反應就是要視他為大罪人，要把這人逐離團體。然而在其後的經文，耶穌教伯多祿寬恕之道，要他無限次寬恕得罪他的人，這樣無限的大愛表現，令我不禁要從瑪竇福音其他段落中檢視耶穌如何對待外教人和稅吏，從而反思這句說話的有沒有另一含意。祂召叫稅吏瑪竇成為祂的門徒，可見稅吏在耶穌心目中並不可憎；治好革辣撒附魔的外邦人，醫好附魔的客納罕婦人的女兒，亦可見祂的憐憫心不限只施予猶太人。再看天主從規勸加音：「……你若做不好，罪惡就伏在你的門前，企圖對付你，但你應制伏它。」(創4:7)加音卻成了其後人類，尤其是以色列人屢次犯罪，得罪天主的代表；祂派遣先知告誡以色列人他們所犯的罪，要他們回頭改過，他們卻置若罔聞，就像瑪竇今天所形容的屢勸不改的人。天主的反應卻出人意表，祂讓獨生子耶穌降生為人贖罪；所以我認為是瑪竇今天的勸告，是人要學習天主這樣的大愛，鍥而不捨地拯救罪人的意思。
問題是，我們有沒有天主的胸襟、氣量，願意不斷規勸、寬恕得罪我的人？
祈禱：
慈悲憐憫人的天主，我們很多時都只留意得罪自己的人，忽略自己所得罪的天主和弟兄，甚至視為理所當然。願聖神推動我們的憐憫之心，學習祢不放棄任何一個罪人。
讀經：
厄則克耳先知書 9:1-7;10:18-22
我聽見上主高聲喊說：「懲罰此城的，快來！每人手中應拿著毀滅的工具。」看，有六個人從上邊朝北的門走來，每人拿著破壞的武器。他們中間有一個人身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒。他們來到，就站在銅祭壇旁。那停在革魯賓上的以色列的天主光榮，就由革魯賓身上升起，來到聖殿的門限上，叫將那身穿細麻衣，腰間帶著墨盒的人召來。上主對他說：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」以後我聽見上主向其餘的人說：「你們也跟著他走遍全城擊殺，你們的眼不要憐視，一點也不要顧惜；把老人、少年、處女、嬰兒和婦女都要殺盡滅絕；但凡額上有十字記號的人，不可走近。你們從聖所這裏開始。」果然他們就從在聖殿前的長老開始。以後上主又向他們說：「你們要玷污這聖殿，使被殺者充塞整個庭院，然後出去！」他們就出去，在城中擊殺。
那時，上主的光榮離開了聖殿的門限，停在革魯賓上。革魯賓展開翅膀，在我跟前由地面升起；當他們離去時，輪子也跟著離去。他們停在上主聖殿的東門門口時，以色列的天主的光榮就停在他們上面。這就是我靠近革巴爾河，在以色列的天主下面所見的那些活物，現在我明白他們是革魯賓。每個有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們翅膀下有相似人的手。關於他們的形象，和我靠近革巴爾河所見的形象一樣，每個都向前直走。
聖詠 113:1-2,3-4,5-6 提拔弱小者的天主
01. 上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！
02. 願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！
03. 從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！
04. 上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。
05. 誰能相似上主我們的天主？他坐在蒼天之上的最高處。
06. 他必會垂目下視，觀看上天和下地。
聖瑪竇福音 18:15-20
那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。