第二十五天
只是凡人
吳思源著
突破出版社
生命中常有不幸與痛苦。一位好同工突然逝世，更容更冲淡對主，對生命的信心。願讀者在為李淑賢姊妺代禱同時，也細心思索吳思源弟兄如何將信仰融溶生活，保持對主耶穌堅定不移的信心。本文原刊在「突破」，現錄在「只是凡人」一書內。
背起自己的十字架
七月十三日星期日，上午九時三十分，我和太太正在吃早餐，電話突然響了。是一位同工打來的：她鳴咽地問我蘭芳社長的電話號碼。她哀傷的語調，我猜想一定有甚麼不愉快的事情發生了，便追問她究竟出了甚麼事。她告訴我淑賢（我們的印製主任）在加拿大旅行時遇車禍離世了，國志（淑賢的丈夫）也受了重傷。
聽到這個消息，我感到很難過，但仍強作鎮定的勸這位同工冷靜一點，不要太傷心。放下電話，我定一定神，若無其事的回到餐桌前，拾起那塊還未吃完的麵包，準備早餐後才跟太太說這事。誰料這半塊麵包竟像有千斤重，總是吞不下咽，我太太鑑貌辨色知道準是事情不妙，便問我是誰打來的電話，這一問把我強忍的情感都問出來了眼淚奪眶而出，一發不可收拾。
接到噩耗的那天，剛巧要負責教會晚堂崇拜的講道。我原本的計劃利用早餐後的兩個鐘頭去最後審訂講章的草稿，結果整個上午我只是對著稿紙發呆，一個字也抖不出來。
這種刺心和迷惘的感受相信每個人或多或少都有過。我好像突然醒覺生命原是那麼脆弱和易毀。好一位心無城府，常常笑逐顏開的姊妹，竟在剎那間不辭而別，而她那性情爽朗，富幽默感的丈夫，兩個多星期前才跟我開玩笑說再見，竟在旅途上目覩妻子死在身旁，這種滋味確是非常可怕。生命啊，為甚麼你總是充滿一切荒謬？
我承認在那個早上，腦海中閃進許多千奇百怪的意念，就如替淑賢的死編織一個可以令自己或其他人寬心一點的故事，神這麼快接她回天家，一定有祂美意，神的時間真是奇妙，不是嗎？淑賢在離港前妥當地安排好了一切工作，還分別替「突破」和「突破少年」的設計空缺請了人。 …. 其實類似的思想公式在平日我是十分不喜歡的，但今天當不幸的事能到自己相熟的友人身上，自己竟也不能免役。
但身為一個基督徒，信仰怎樣幫助我面對人世間的種種不幸，盛載這一切不愜意，甚至無可奈何的經驗，然後讓我繼續保持對生命的信心，這真是一個不容易回答的問題。不少基督徒動輒用「神的旨意」去解釋一切不可理喻遭遇，其實犯了一個很要命的錯誤，就是掏空了信仰的客觀內容，只按人本身的幻想力加幾分宗教知識來臆測便行了。我愈來愈發覺這種心態的危險性，因為它完全不需要啟示，不需要耶穌基督的十字架，但它又是如此充滿魅力，聽來又是非常「屬靈」和動聽，令人防不勝防。
在這種心態的背後，或者正是人的驕傲：人竭盡所能，絞盡腦汁的要為發生在他（或別人）身上的事情找一個理性答案，約伯的三個朋友是最典型的例子，耶穌的門徒問那人生來是瞎子是甚麼緣故，也是基於同樣的動機。但聖經怎樣回應這些問題呢？聖經沒有用理性來解答，它只是引導我們去尋見一位受苦和捨命的基督：神在人類歷史中受苦，祂甘願走入苦難的至深處與人認同，好徹底粉碎罪惡的權勢。用潘霍華的說法是：「基督並非以祂的全能來幫助我們，而是以祂的軟弱與痛苦來幫助我們。」
人生誠然充滿許多個謎，但取穌卻呼召我們背負這一切問號來追隨祂。「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可 8 ： 34 ）甚麼是自己的十字架呢？流行的說法是偏重於宗教方面的：例如悔罪啦、事奉啦、付代價啦、大使命啦等等。我承認這一切都很重要，但卻不能包涵生命整體，結果背十字架的深度和幅度也就給削弱了。
有兩位近代的德國神學家，在這方面給我們很大的啟廸，一是剛才提到的潘霍華，另一位是 Karl Rahner 。 潘霍華指出作基督徒的意義是「負起生命的一切責任與困難，成功與失敗，一切經驗與無可奈何之事」而信心的操練乃建基於「完全過著今世的生活」，因為唯有在這樣的生活中，「那被釘與復活的主才能與他同在」。（『獄中書簡』 p.146,128 ）至於 Karl Rahner ，他問基督徒是一個怎樣的人呢？只是尋常的一個人，但他毫無保留地接受具體生命中的種種奇遇，荒謬，和不可理喻的事情。（ ”Foundations of Christian Faith”P.402 ）
可惜的是，不少基督徒就是不願意接納自己只是一個平凡人，一個普通人，以致我們常要找一些理由去解釋生活上的遭遇，或是加添自己的優越感，或是浪漫化自己的不幸與痛苦，結果我們在自己與現實之間，搭建一座棚，忘記了下山的道路，才是耶穌呼召我們走的。
